وأنشد أبو علىّ ( 2 / 166 ، 164 ) : سيبقى لها في مضمر القلب والحشا * سريرة ودّ يوم تبلى السرائر هو للأحوص ، ومن أجله نفاه عمر بن عبد العزيز إلى دهلك وهي من قرى اليمن على ساحل البحر ، فأتاه رجال من الأنصار فكلّموه فيه ، فقال عمر : من الذي « 1 » يقول ؟ كأن لبنى صبير غادية * أو دمية زيّنت بها البيع اللّه بيني وبين قيّمها * يهرب منّى بها وأتّبع قالوا الأحوص قال بل اللّه بين قيّمها وبينه ، فمن الذي يقول ؟ سيبقى لها في مضمر القلب البيت قالوا الأحوص قال : إن الفاسق عنها يومئذ لمشغول ، واللّه لا أردّه ما كان لي سلطان . فلما ولى يزيد بن عبد الملك غنّته حبابة « 2 » ذات ليلة : أيّهذا المخبّرى عن يزيد * بصلاح « 3 » فداك أهلي ومالي ! ما أبالي إذا بقي لي يزيد * من تولّت به صروف الليالي فسأل عن قائله ، فأعلم أنه الأحوص ، فردّ الأحوص إلى المدينة من دهلك ، وأجلى إليها عراك بن مالك الفقيه ، وهاتان من نوادره ، فأهل دهلك يروون الشعر عن الأحوص ، والفقه عن عراك ، وعراك كان أشدّ أصحاب عمر بن عبد العزيز في انتزاع ما حازه بنو مروان من الفيئ والمظالم . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 167 ، 165 ) لسلم الخاسر : أبلغ الفتيان مألكة * أن خير الودّ ما نفعا الأبيات « 4 »

--> ( 1 ) الأصلان أليس الذي مصحفا . وهذا الخبر والأبيات في غ 4 / 48 و 8 / 54 وخ 1 / 233 وفيه أن سليمان كان نفاه أوّلا ، وانظر لتتميم الأبيات العينية 4 / 53 . ( 2 ) كسحابة مخففة انظر لضبطها غ الدار 1 / 256 . ( 3 ) الأصل لصلاح . والبيتان في غ 4 / 49 ، وبقي كرمى على اللغة الطائية . ( 4 ) في غ 21 / 82 .